敕勒川地区历史上曾是鬼方、匈奴、鲜卑等北方少数民族的游牧区，也是多民族交融、农牧结合、中华民族守望相助的和谐之地。在其南侧的河套平原，被誉为塞上江南，不仅物产丰富，景色更是优美。蕴含于山水林田湖草沙之间的文明，吸引了古今文人墨客解意抒怀、大加赞美，使这里的多元文化嵌入璀璨的华夏文明，绽放出更加神采飞扬的中华魂魄。

从上古到今天，河套古典诗词似千仞悬瀑，飞花溅玉，倾注着不同时代、不同人群的生活、思想和情感。才子、美人、帝王、文士，都是属于河套的“访客”，他们像拓荒牛一样，让诗词的种子在这里生根、发芽、传承、延续。

河套地区古典诗歌生动呈现了赫赫先秦，大汉雄风、盛唐气象、典雅宋韵、元明清风采，也呈现出鲜明的时代特色、地域特色、民族特色。即使在今天，依然带着葵云的碧绿、麦浪的金黄、牧草露珠的晶莹和渔舟桨影的脉动。

近年来，五原县、乌拉特前旗先后被授予“中华诗词之乡”荣誉称号，五原县被授予“塞北中华诗城”荣誉称号、建成内蒙古西北最大的诗词广场古郡文化园。挖掘河套文化中蕴含的诗词文化内涵，从北疆诗词文化中汲取营养，推进北疆文化建设，弘扬中华优秀传统文化显得尤为重要。

诗歌是人类文明的一颗宝石，诗词是中华文明的宝珠。习近平总书记指出：在每一个历史时期，中华民族都留下了无数不朽作品。从《诗经》、楚辞、汉赋，到唐诗、宋词、元曲、明清小说等，共同铸就了灿烂的中国文艺历史星河，锻造了伟大的中华民族精神。

河套地区是我国边塞诗歌形成的主要发源地，在河套这片广袤而神奇的土地上，无数文人墨客用他们的豪情与遐思，用他们锦绣才情与如椽巨笔抒写着河套的民风淳朴与文化的博大精深。

从先秦以来，诗似乎对河套这块风水宝地情有独钟。《诗经》中《出车》，传达周王朝的赫赫武功；汉代的王昭君，三国时的蔡文姬曾经在这里留下她们生活的足迹，诉诸发自内心的吟咏；东晋的陆机、南朝的鲍照，其诗作像长城楔入阴山西段。

唐代的王孟、高岑、李杜、元白，还有王昌龄、李益等，不管是目有所见，还是耳有所闻，那情感好像一度被这河套套住，涉笔成篇，以至千载之下，其力作为人们所口耳相传。

南宋的陆游、金代的元好问，明代的高启，清代的纳兰性德，这些在中国文学史上真正的大腕讴歌河套，不能不使人对河套刮目相看。

如果说江南的文化是轻逸明快的七言绝句，是“杨柳岸、晓风残月”的嘤嘤耳语，是幽咽哭泣的二胡；而西北的河套则是古朴厚拙的五言古诗，是“大江东去浪淘尽的千古风流人物”，是悠扬嘹亮的唢呐。流传下来最早的一首当属悼念阵亡士卒的汉乐府民歌《战城南》。

除参战和驻守边关的军中将士，还有巡边官吏和行吟诗人游历河套，面对阴山、草地与黄河，目睹战争及战争遗迹，吟咏了许多成为世人久远传唱的诗篇。

唐朝大历进士李益曾居边塞十余年，浪游燕、赵之间，作过许多边塞诗，其中以《夜上受降城闻笛》最为有名。唐朝诗仙李白亦有吟咏河套战争及抒发感怀的诗篇，李白的《塞上曲》，既写到了阴山和黄河，又写到了古郡五原。

隋朝诗人杨广一首《无题》则写到鹿塞：“鹿塞鸿旗驻，龙庭翠辇回。毡帐望风举，穹庐向日开……”其鹿塞即鸡鹿塞，汉代关塞，位于今乌拉特后旗与磴口县交界处。写到鸡鹿塞的诗人和诗句，还有唐朝诗人崔日用：“吉日四黄马，宣王六月兵。拟清鸡鹿塞，先指朔方城。”唐朝诗人李璟：“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。”宋朝诗人陆游：“意气已无鸡鹿塞，单于合入蒲萄宫。”等等。

到了元朝，河套地区出现了一时的和平景象，元太祖窝阔台多次出巡阴山南北，其随行重臣耶律楚材是一位契丹族诗人，他随元太祖出巡河套过程中，写下了多首诗篇，代表作有《狼山宥猎》。

河套这片土地，不仅让普通的文人墨客们心动神驰，也赢得了帝王的垂青。唐王李世民在这里写下了《饮马长城窟行》。清康熙三十六年（公元1697年），康熙皇帝巡视宁夏后，乘舟黄河，顺流而下，经河套，到托克托县境内湖滩河朔，沿途写下《塞上行》《出塞》《河套西望》等诗篇。

据不完全统计，历代描写河套和边塞的诗就有300多首，就连五原这块神奇的土地，也引发了古今中外无数文人墨客的豪情与遐思，催生了诸如李白、杜甫、白居易、陆游等著名诗人写的古代诗词106首。

隋代卢思道《从军行》里“白云初下天山外，浮云直向五原间。”唐代张敬忠《边词》里“五原春色旧来迟，二月垂杨未挂丝。即今河畔冰开日，正是长安花落时。”唐代李白《塞上曲》里“大汉无中策，匈奴犯渭桥。五原秋草绿，胡马一何骄。”宋代陆游《题醉中所作草书卷后》中“何时夜出五原塞，不闻人语闻鞭声。”

五原的历史、人文、风物、景观、文化是有成型的诗歌为赞的。

若说历史，有诗赞冯玉祥将军曰：“冰心一片为民殇，志扫豺狼浩气长。国难当头挥壮臂，誓师豪魄万年扬。”赞王同春先贤：“拄棍长吁西口风，偶来河套写人生。义和渠淌盈盈水，犹似与人说旧踪。”

描写家乡的人文：“有序长空春雁走，无声草径野驼行。丹阳已跨流云起，紫雾还随暖气生。”

描写家乡的风物“青天远慕帝王色，葵首谦和总向阳。孺子低头尊沃土，形同日月贵八方。”

描写家乡的景观：“白杨向上心躯正，柳叶垂头骨挺身；独立风寒相致意，同扎沃土系深根。”

描写家乡的文化：“郡治两千四百年，长留华泽入鸿篇。狼山烽火终消歇，后彦传薪继古贤。”

描写家乡的山水林田湖草沙：有“君心若莲藕支来，厚土名郡堪相怀。炎日骄阳琢玉蕙，情浓欲翠荷梦开”的湖水生莲；也有“金葵万朵向南开，缘起仙人河畔来。涛浪和吟酬暑夜，欢声梦里入心怀”的金葵花；亦有“琼花轻舞下瑶台，造化神工巧剪裁。清影娇姿拥万物，相思载梦入春来”的雪后江山妩媚；亦有“犄角挂斜阳，餐餐野草粮。弓身擎烈日，俯首拓蛮荒。心静淡名利，情深化雪霜。人间收获月，喜乐泪盈眶”的耕织生活；亦有“土豆槽头白菜帮，大锅杂烩少添汤。遍尝天下佳肴美，唯有农家味最香”的猪肉烩酸菜。

2025年是新中国成立76周年，也是《“十四五”时期中华诗词发展规划》显现成效的节点之年。让我们以铸牢中华民族共同体意识为主线，在习近平宣传文化思想的指引下，创作属于我们这个时代的新诗词；承担记录新时代、书写新时代、讴歌新时代的使命，勇于回答时代课题，从北疆文化中河套诗词文化捕捉创新灵感，以“铁肩担道义 妙手著文章”之担当，推进河套地区诗词文化建设，推动北疆地区文化繁荣，为建设中华民族现代文明作出应有贡献。