土默川上的美岱召，青堂瓦舍，这座明末“北元”时的建筑，静穆地座落在阴山下土默川上，这川就是古时的敕勒川，北依阴山，南望黄河。

　　美岱召在“北元”时，这里是蒙古右翼，阿拉坦汗的王府，驻帐锡地。随着后来阿拉坦汗皈依喇嘛教，就把王府改造成召庙，得以四百年保留至今，他是喇嘛教在蒙古传承的首庙。自此，满山遍野的“召庙”和穿着紫红袈裟的喇嘛，像莎日朗花一般在蒙古大地开放。本来马背突突，战马嘶鸣，突耳男儿恭祥地进到庙中，诵经朗朗。美岱召是喇嘛庙在内蒙的传承首寺，它就这样亦城亦寺地传承下来。除了阿拉坦汗和其三娘子传奇般的那段煊耀的历史，美岱召这座城寺是他遗留下来的唯一的遗物连同宝丰山上他那盒灰骨。

　　阿拉坦汗是“北元”政权“右翼”的首领，他是蒙古大汗成吉思汗的十七世孙，“北元”第二十位大汗达延汗的孙子。他的父亲巴尔斯博罗特是达延汗和满都海哈屯(夫人)的第三子，阿拉坦汗继承其父和长兄承袭蒙古右翼首领，统率蒙古右翼土默特、鄂尔多斯等十万军马和右翼北元半壁江山。蒙古人习惯位列朝阳，列为左中右，前中后。“北元”即元朝在大都失守后，迁至长城以北草原的元政权，与明各据半壁江山，直至明亡清立。所以元朝(北京)失守后，元朝并没亡，而由“北元”持续。蒙古自成吉思汗1206年建立大蒙古国，经其孙忽必烈建元行进百年，到元末帝妥欢贴木耳1368年大都失守，北归草原，至林丹汗西走大草滩灭亡，元朝历经宋、元、明，四百余年结束。“北元”虽然无力地撑着元政权的架子，始终处于分裂，杀戮之中，长达百年之久，以至到黄金家族几乎无后可继。北元百年，已换了十九位大汗，第十九位大汗满都鲁被杀后，无子可继，满都鲁遗霜满都海哈屯，已是三十三岁的北元监国，费力在民间找回一个七岁多病的孤儿，满都鲁汗副汗孛罗忽巴彦孟克的遗孤巴图孟克，接上了黄金家族的根系，满都海哈屯毅然嫁给这个黄金家族的子孙，亦妻亦母般的扶立小王子，立达延汗一一大可汗，达延汗终成蒙古复兴之主，统一了已分裂百年的北元，从“塞特”们手中夺回实权，将漠南蒙古分成左翼右翼，大汗住左翼，其子驻右翼，第三子巴尔斯博罗特震守右翼，到其孙阿拉坦时，右翼力量已超左翼，虽然大汗曾封汗给阿拉坦，但还是凭着势强，迫使左翼由察哈尔迁到辽河流域。右翼统治漠南，以至甘青，与西藏接壤。西藏正处于教派林立，黄教刚兴，正需外界支持，阿拉坦汗正势强之时，欲予忽必烈大帝为先范，正需喇嘛教支持，像忽必烈时西藏高僧巴斯巴那样支持忽必烈。喇嘛鼓吹阿拉坦汗是忽必烈的转世，这正与阿拉坦汗的愿望一致。于是阿拉坦汗赠号给西藏黄教高僧索南嘉措为“圣识一切瓦其尔达喇达赖喇嘛”，瓦其尔达喇是梵文，意为金刚菩萨，达赖是蒙吾，大海之意，喇嘛是藏语，为“上人”，就是和尚，这四种尊称连起来，就是无所不知坚强如大海的伟大和尚。索南嘉措回赠阿拉坦汗为“转千金法轮咱克喇瓦尔第彻辰汗”。意为转轮智慧的汗王，转轮是佛语，轮是古代印度战争中像轮子一样的武器。印度人把征服四方的人，叫做转轮王，阿拉坦汗当了转轮王不久因事就返回土默特，没多久就逝世了，终年75岁。虽然明朝赠予的顺义王位由其长子黄太吉继承，但“切军政大权依然掌在三娘子手中，三娘子依北方少数民族习惯，实行族内转婚制，也就是收继婚，夫死要转嫁夫子(非亲生)，依次转嫁，子子孙孙，所以三娘子转嫁了四代顺义王，从十八岁嫁给六十岁的阿拉坦汗，直到转嫁到重孙卜失免，已是六卜花甲，六十三岁时老死，大哈屯一克，二哈屯矮克也早已不在了。阿拉坦汗在时，三娘子就:“兵权在手，上佐虏王，下抚诸部，令行禁止”，“举国皆听其裁决”。三娘子主政后，“云中四十余年，士兵无锋镝之殃，居民有安士之兵”。三娘子是西蒙瓦剌部人，阿拉坦汗攻打瓦拉时，其父将她嫁给阿拉坦汗，成为阿拉坦汗的得力助手，—生转嫁四代顺义王，阿拉坦汗死后，嫁给阿拉坦汗的长子黄太吉，黄太吉逝后又转嫁黄太吉之子扯立克，扯立克尚比三娘子长十二岁，1607年扯立克死，其长子，晁兔台吉早夭，由其子卜失免袭顺义王位，这时的三娘子已是花甲之年，三娘子一生像一支开不败的玫瑰，似一片旗帜，引导土默特金国，前行四十年。三娘子也反抗过这不伦的婚姻，但明朝以“贡市”和“宁边”之由，对三娘子说:“汝归王天朝以夫人封汝，不归，一归耳”，到四代顺义王卜失免时，已是重孙辈，三娘子花甲之年的祖奶奶，仍穿着新娘衣裳，去跟重孙卜失免，过花烛之夜，没多久，备受不公平的三娘子以63岁高龄归天，达赖曾封她为“阿力亚·达赖”称号，这一不正常现象，随着三娘子死，也预示了土默特汗国已经到尾声。

　　在卜失免任顺义王时，土默特金国已走向没落，在金、蒙博弈中，蒙古大汗林丹汗被满洲人从辽河流域追赶西逃，越过察哈尔、土默特、鄂尔多斯，在祭奠成吉思汗陵时，将大汗手中的苏勒德，放在成陵，又西逃到甘肃大草滩，他把蒙古这面国旗－－苏勒德放在成陵，这就意味着林丹汗的灭之。卜失免也不知所终，在1636年3月，满洲皇太极将漠南49个大小领主集于沈阳，一致奉皇太极为汗，称“博格达·彻辰汗”，皇太极即将国号“金”改为“清”。到了清朝，就取消了土默特的汗号，阿拉坦族裔喇嘛扎布当了个闲职一一辅田公，最后一位辅国公叫色楞鲁勒精扎布，1947年去逝:现在只有美岱召背后人青山最高峰宝丰山上的白塔仍然耸立，那是土默特金国王阿拉坦汗的墓地。隔河相望是成吉思汗的陵园，漠南成了黄金家族最后的宝地。

　　辉煌半个世纪的北元右翼土默特“金国”，随着林丹汗西走，土默特最后一位顺义王卜失免也西行消失，只剩下这座青堂瓦舍的城寺美岱召，要不是这座王府汗帐改成召庙，美岱召也不会保留至今。在阿拉坦汗逝世后，达赖三世从西藏亲自来为阿拉坦汗超度，不久(1588年)之后达赖三世索南嘉措也圆寂在内蒙，三娘子和扯立克将达赖三世骨灰送青海塔尔寺。按着喇嘛教生命轮回道理，采取转世制度，三世达赖死了，要确立下世灵童转世，继承前任达赖的权利。在当时转世制度实行不久，实际上转世制度就是从黄教索南嘉措开始。黄教实力雄厚的拉萨哲蚌寺在法台根敦嘉措死后，三岁的索南嘉措被奉为转世灵童，继承首领之位。三世达赖逝后，经甄别，阿拉坦汗的曾孙，美岱召前面苏波盖村的一个男婴被确立为达赖四世云丹嘉措，稍长，去西藏坐床，西藏派了个十二岁的大喇嘛麦达力来主持内蒙教务，寺庙因之俗称麦大力召，久之叫成美岱召。在抗日战争中，它震慑着敌人，乌兰夫就在这里从事革命斗争。因为这里曾是王府汗帐，虽然叫召庙，但依然青堂瓦舍，民气大于神气。

　　青山之下，大川长兮，大河奔流。从成吉思汗开始，经过忽必烈大元一代，到1368年元末帝妥欢贴木尔始成“北元“以来，至林丹汗死，上接宋、元、明，四百余年，从明后期到现在，美岱召也存在了四百多年。悠悠苍占，漫漫良兮，只有若雪的杏花，掩映着青堂瓦舍美岱召的肯春活力。