内蒙古敕勒川文化研究会

首先，地缘优势突出。“南邻黄河北靠山，平平展展米粮川”。虽然地处塞北，但有一座阴山挡住了北来的寒流，气候温暖，雨量充沛，不是中原，胜似中原。加之便捷的黄河水利灌溉，可谓宜农、宜牧，宜工、宜副。内蒙古虽然地域辽阔，但戈壁、沙漠、荒漠草原占很大比重，好多地方“麻袋上绣花——底幛不行”。经济发展受到制约，相比之下，土右的条件十分优越。

其二，交通条件便利。京包铁路、京藏高速公路、110国道贯穿土右旗全境，呼、包、鄂三个机场临近，人们出行便捷。四通八达的交通线路，为经济发展提供了良好的先机条件。

其三，行政建制悠久。旗政府所在地“萨拉齐”汉意为“挤奶者”或“搬船汉”，另有“圐圙”之名。有人推断，这里曾是黄河故道的水旱码头，是阿拉坦汗所建大明金国即美岱召王府的奶食品、肉食品供应地。清乾隆四年（1793年），朝廷设置协理通判，之后有47年设正地级，105年设准地级建制，县级建制120多年。包头历史上曾是萨拉齐治下的一个镇。内蒙古西部地区的老百姓常说“萨县官，管的宽，远至包（头）、五（原）、临（河），近至土默川”，美岱召村为“中国历史文化名村”，也反映出地区的影响力。

其四，商业贸易发达。历史上的萨拉齐店铺林立，商号云集，人烟辐辏，百工齐全，是绥远西部著名的货流集散地。祁县乔家大院的发家人——乔贵发，早年在萨拉齐做豆腐生意起家，淘得他人生的第一桶金。随后桥乔致庸到包头经营皮毛、药材、粮食，之后建立票号，成为影响深远的一代巨商。

其五，文化资源丰富。明朝时期，阿拉坦汗携夫人三娘子与明庭达成“隆庆议和”，实现了“通贡互市”，使明蒙双方百姓安居乐业。阿拉坦汗引进内地农业，视为农业文明的雏形；广建大小板申，视为城镇化的雏形；广泛与明朝互市贸易，视为商业贸易市场经济的雏形，兴建呼和浩特（归化城），视为城镇化的雏形。到阿拉坦汗的义子——脱脱，东胜卫主政，后人将其地名更名为“脱脱城”，即今托克托县城。

1578年阿拉坦汗与索南嘉措（三世达赖）在青海会晤时，封索南嘉措为“圣识一切瓦其尔达喇达赖喇嘛”，这是达赖活佛系统的起源。三世达赖的转世灵童（四世达赖）为阿拉坦汗曾孙，诞生在今土右旗苏卜盖村。由此，土右旗被视为藏传佛教在蒙古地区传播的源头。

辛亥革命时期，出生在美岱召的云亨、经权，早年加入同盟会，被孙中山分别任命为绥远都统，副都统。1931年乌兰夫同志在包头泰安客栈与王若飞会面后，由于叛徒出卖，王若飞被捕，乌兰夫转移到美岱召，在喇嘛的掩护下，进行了大量的地下革命活动。我们今天到美岱召，不仅是参观寺庙，同时还能感受到革命传统教育。

国际友人埃德加·斯诺所著《红星照耀下的中国》把萨拉齐当作他人生的觉醒点。书中写到1929年他来到萨拉齐，亲眼目睹了“赤地千里，民不聊生”一场饿殍满地、惨绝人寰的饥荒。正是从这片土地上，他开始真正了解了中国,认识到中国共产党领导穷苦百姓闹革命的根源所在。

土右旗是被国家文化部命名为“中国二人台文化艺术之乡”，这是很了不起的。二人台这个地方小戏文化底蕴深厚，它融合了晋、蒙、陕、冀四个省区不同的文化元素，揉合为蒙汉民族团结、游牧与农耕交融的产物她深深植根于民间，有着极强的生命力，风趣幽默，老百姓喜闻乐见，是为老百姓服务的，值得我们深入挖掘、大力弘扬。

目前，土右旗以建设内蒙古西部地区呼、包、鄂金三角地带的新型中等城市为目标，很有气魄和胆略。为此我认为从三个方面加大工作力度。

一是努力把经济总量搞上去，提高地区综合经济实力。这是基础条件，这方面你们的发展思路很好，要一张蓝图画到底，一鼓作气，坚持不懈，实现目标。

二是要按照现代化中等城市规划，分步实施，这一点要克服传统思维，开拓创新，力见成效。

三是要高度重视文化建设，彰显文化魅力。有人说文化是软的，然而切不可小视软的，有时候软的要比硬的还厉害。这就像牙齿和舌头的关系，双方打了一辈子交道，牙越来越短，而舌头依然那么长。我们把文化做好了，知名度就上去了，知名度提高了，吸引力就增强了。一个地区的发展，离不开外部援助。老百姓讲：“人不得外财不富，马不吃夜草不肥”，这很有道理。过去我们只讲自力更生，忽视了外力，这是一种片面的思路。而借助外力，不讲文化是不行的。大凡一个发达的地区，都有着深厚的文化底蕴，物华赖天宝，人杰方地灵。人杰的涌现需要水土条件，这个条件便是文化氛围。所以在座的旗四大班子成员，文化建设的担子很重。以张俊义为会长的土右旗敕勒川文化研究会更要发挥作用，自觉肩负起增强文化自信，唤起文化自觉的重任。这也是我们这次举办全区地域性文化研讨会的初衷和目的。

衷心祝愿家乡经济发展、文化繁荣，早日实现新型中等城市这个宏伟目标，谢谢！