脍炙人口的《木兰诗》是一部流传了千百年的北朝民歌。然而，历史上是否有花木兰这个人？她是哪里人？《木兰诗》所述内容是否真实？她在哪里参战？记者最近在内蒙古自治区包头市采访时，从当地专家的考证和一些史料里找到了上述问题的答案。

    在１９８２年曹熙先生发表的《木兰辞新考》中，明确花木兰确有其人，“花”是后人加的姓，木兰本名穆兰，穆是鲜卑人姓，约公元４１２年出生在河南地，属今日的鄂尔多斯市。对于《木兰诗》所述内容的真实性，历史学家范文澜在《中国通史简编》中早已肯定是“真实的”。

    据包头医学院历史系教授张贵先生考证，鲜卑人是在圣武皇帝时从今日内蒙古自治区东北部迁到阴山一带的。鲜卑人南迁后，花木兰的父亲亦被安置在河南地居住。

    花木兰替父从军是参加对阴山之北柔然的战争。根据《太平寰宇记》记载：“自周、秦、汉、魏，前后出师北伐，唯有三道。”其东道是从今河北定县出喜峰口中，西道是从陇西出甘肃安西。中道出黑山头，黑山头即今日包头昆都仑河谷北之阴山。

    从今日鄂尔多斯市的“河南地”到黄河边是一天的路程，从黄河边到昆都仑河谷之北阴山正好也是一天路程，正与《木兰诗》中“旦辞爷娘去，暮宿黄河边”“旦辞黄河去，暮至黑山头”相符。
    花木兰的父亲是列入编户的鲜卑人，因而“军书十二卷，卷卷有爷名”。鲜卑人迁居的河南地，早在秦汉时期已开垦，称之为“新秦”“新秦中”（意为宝贵之地），农业经济有了相当的发展。这样，花木兰的父亲才可能“东市买骏马，西市买鞍鞯”。

    张贵认为，按怀朔镇出生的北齐皇帝高欢当年有了马才当队主、函使这一史实推断，花木兰是带上骏马参军的，而且在军中亦是一名函使，因为诗中所述“万里赴戎机，关山度若飞”，正好是花木兰作为函使的深切体验。而作为函使不必与其他男性吃住在一起，她的女性身份才没有暴露。

    公元４４２年，花木兰从军１２年，“归来见天子，天子坐明堂”。“天子”北魏皇帝拓跋焘接见了花木兰，并封她为“尚书郎”。花木兰担心自己的女性身份暴露，提出“还故乡”。

    张贵认为，拓跋焘任命花木兰做“尚书郎”，说明她是有文化的鲜卑人，因为尚书郎历来是文人担任，负责掌管文书奏章。这样，花木兰回到故里，脱下战袍思绪万千，写成《木兰诗》是顺理成章的事。公元４９４年，魏孝文帝迁都洛阳，禁止使用鲜卑语，大量鲜卑人内迁山东、河南一带，花木兰后裔也必然内迁。《木兰诗》也逐渐译成汉语广泛流传。（完）