巴彦淖尔地域广袤，民俗风情别具一格，因地处黄河“几”字弯腹地，故而素有“河套平原”之称。河套平原与乌拉特草原隔阴山相望，自古便是中华大地农耕文明与游牧文明交错共生的核心地带。秦汉戍边屯垦、魏晋各民族杂居、唐宋边塞征战、明清“走西口”移民……这些历史脉络与当代共融共建的历史演进相结合，共同孕育出“千年游牧草原情，百年移民农耕乐，蒙汉合璧民族风”的鲜明辨识度。这些特点完整地印证了中华文明兼容并蓄、多元共生的文明特质，是中华文明深厚的基石，贯通古今，一脉相承的生动呈现。与之相生的河套文化是草原游牧、黄河农耕、走西口移民三大文化长期交融、由蒙汉等多民族共创共享的区域性民间文化，也是中华文明体系里的重要一支。
一、特殊的地理位置是河套文化的基础
河套地处北纬40度，被喻为“地球的金项链”、农作物种植的黄金地带，得黄河这湾福水，加之气候、光、热、水、土等资源的优势，润泽了河套沃野的“千年基业”，使得这里自古就是国家重要的战略要地和交通枢纽，直至现在也是连接大西北、沟通大西南的交通要塞，更是国家重要的商品粮油生产、加工、输出基地。乌拉特草原上的甘其毛都口岸是我国对蒙最大的公路陆路口岸，也是中、蒙、俄三国经济贸易的走廊通道和“一带一路”上的重要节点，承载着保护好祖国北疆稳固、社会安定、人民安宁的重要职责，也担负着筑牢祖国北方生态安全屏障的重任。
自春秋战国时期，河套地区便是边防重镇，军事战略要地。这里拥有赵、秦汉以及汉外长城遗址，5道长城总长度1020多公里。根据国家文物局公布的数据，全国历代长城墙壕遗存总长度为21196.18千米，河套地区长城总长约占全国长城遗迹的5％。著名的鸡鹿塞、高阙塞、光禄塞均坐落于此，被誉为真实版的“长城博物馆”。因此，戍边、守土、安疆的大一统理念深度嵌入河套文化体系。
河套因河而生、因水而兴，是个旱涝保收、休养生息的好地方。常言道：“天下黄河，唯富一套”，正因如此，这里自古就是农耕文化的重要发祥地，也是华夏农耕文明的典型代表。西汉时期河套地区就出现了“牛马布野、人民炽盛”的大规模农业开发。磴口县沙金古墓出土的两千多年前的汉代酒钫仍存有酒液，是国内迄今为止仅有的两件液态文物之一，充分印证了河套农耕文化的鼎盛。清末民初，王同春开发八大干渠兴修河套水利，推动了农耕文化的不断繁荣与发展。黄河水哺育了勤劳智慧的河套人，也让河套人上善若水，以敢为天下先的睿智和创造性实干精神兴修三盛公水利枢纽、开挖总干渠总排干，成就了亚洲最大的一级自流灌区，被列为世界灌溉工程遗产，被习近平总书记亲切评价为“千年基业”。巴彦淖尔国家农业高新技术产业示范区加快建设，河套米粮川真正成为国家和自治区重要的商品粮油生产加工输出基地。数据显示，1949年巴彦淖尔全市粮食总产量仅为3亿斤，到2023年，全市粮食总产量达58.89亿斤，较2022年增加3.6万吨（0.7亿斤），增长1.24％，实现“二十连丰”，小麦、向日葵单产创全区纪录，玉米单产创全市新高，为端稳中国“粮食饭碗”作出重要贡献。2025年，建设高标准农田165万亩，治理盐碱化耕地50万亩，建成吨粮田315万亩。克服历史罕见洪涝灾害影响，粮食产量超额完成年度任务、达到58.4亿斤。新改建设施农业2.9万亩，蓝莓、冬枣等品种破题发展。牲畜饲养量达到2643万头（只），奶业纾困经验做法入选农业农村部十大典型案例。“天赋河套”品牌影响力持续提升，“河套向日葵”入选全国农业品牌精品培育计划，“五原向日葵”国家地理标志保护示范区获批成立，新增国家地理标志产品5件、“蒙”字标认证产品16件。
以农牧业经济为基础，带动社会经济多无化发展，为河套文化的形成、发展奠定了坚实的物质基础。河套人在这片沃土上不仅创造了丰饶的物产，更孕育出独特的文化品格。这种品格融合了黄河文化的包容与农耕文化的坚韧，既豪放又细腻。
二、团结统一、守望相助是河套文化的精髓
河套平原自古就是多民族共同生活繁衍的地方。匈奴、鲜卑、突厥、契丹、党项、蒙古等民族曾在此逐水草而居，与汉族世代交融，形成了“各美其美，美美与共”的文化共生格局。这种交融不仅体现在语言、服饰、饮食等日常生活中，更深深熔铸于团结统一、守望相助的信仰中。
近代以来，巴彦淖尔地区留存着众多关于支援抗战、边疆戍守、各族群众共建家乡的感人故事，这些人文历史都为铸牢中华民族共同体意识汇聚了精神力量。乌拉特草原革命先驱者恩克巴雅尔第一次将马克思主义的革命火种播撒到河套，从此河套大地上如火如荼的红色革命拉开序幕。傅作义抗日、冯玉祥誓师、乌不浪口抗日保卫战，无数的革命党人和各族英雄儿女前仆后继、轰轰烈烈地写下了红色文化的光辉一页。
作为重要的农业生产基地，河套平原始终以“粮安天下”为己任，将一粒麦子的坚守升华为民族血脉的担当。为了保障农业生产的安全和稳定，促进粮食丰产丰收，实现真正意义上的灌排配套，解决地下水位和土壤次生盐碱化的诸多问题。1957年，水利部委托北京水利勘测设计院正式将乌加河纳入改造计划，利用其天然河道建设灌区退水总出路，既节省工力，又契合自然机理。1975年10月25日，原巴彦淖尔盟委作出关于疏通总排干和十大排干的决定，随后15万干部群众响应号召，在总排干的工地上奋战。1976年1月20日，总排干竣工大会在临河召开。工程竣工后立刻显现奇效，灌渠年排水量大幅增加，一改此前灌区“有灌少排、盐分淤积”的困境，土壤含盐量显著下降。以巴彦淖尔地区类似工程为例，排水在秋浇期间达到高峰，每年10—12月的排水量占全年总排水量的48.1％，有效带走土壤中累积的盐分。当年粮食总产量从1975年的40.4万吨跃升至49万吨，农民人均纯收入增长13％，彻底改写了种一葫芦收一瓢的历史。从黄河故道到人工聚渠，从肩挑人扛到现代水利总排干建设史，是巴彦淖尔人民与自然抗争的奋斗史，它流淌的不仅是退水排盐的清流，更是艰苦奋斗、敢为人先的精神血脉。在河套灌区一直流传着几句俗语：“君不见总干渠上红旗飘，十万劳力挥泥锹，壮气开河四百里，灌域良田汗牛腰。君不见总排干上渠网稠，改天换地干劲牛，寒天腊月冰如铁，不惧严寒红旗抖。”这生动地反映了当年河套人的精神特质。河套地区有着深厚的民族交融历史，《二十五史》记载的和亲联姻篇目有216篇，和亲出嫁的公主200余人，其中有一部分嫁到河套或途经河套。到清代，各民族在节日庆典、婚俗礼仪、民间文艺等民俗层面进行了深度交融。例如蒙古族的那达慕吸引汉族等民族参与，各民族婚俗相互借鉴，民间文艺彼此影响，这些民俗文化不断消解族群隔阂、弱化地域分歧，在祖国北疆构筑起维护国家统一的稳固安全防线，为铸牢中华民族共同体意识提供了文化支撑。
从古代汉匈和亲、军民共耕，到各族群众共建河套灌区、代代传承着团结奋斗、守望相助的民族情感。
三、多元一体、交融互动是河套文化的血脉
长城沿线留存着军民共耕、胡汉互市、和亲通好的民间故事。汉朝王昭君远嫁匈奴，跨越北部长城筑起中原到大漠的和平桥梁；康熙时期四公主下嫁草原；山西灾民过长城出口外，向河套地区迁徙，推动民族融合走向高潮。还有昭君出塞后汉匈出现“牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶亡干戈之役”的繁荣景象。这些故事以民间文化消解族群隔阂，传递着“长城内外同属华夏”的统一认同，见证着多元民俗文化的交融互动和各族群众万众一心保家卫国的浩荡史诗。
这种交融不是简单的叠加，而是如黄河泥沙般沉淀，然后在岁月中凝结成新的文化肌理，再在河套大地上自然生长、深度融合，最终升华为一种你中有我、我中有你的中华民族共同体意识。这种和谐交融的文化精髓从河套地区的民间艺术中便可窥见一斑。
河套地区的爬山调（山曲儿）、杭哈民歌、乌拉特民歌是河套地区蒙汉民歌的重要表现形式。其中，爬山调融汇蒙汉双语韵律，是内蒙古中西部传统民歌的代表，是当地群众在共同的生产、生活中互相学习、相互借鉴，共同创造出的音乐形式。而杭哈民歌，则是河套地区特有的民间艺术形式，它是融汇了鄂尔多斯、乌拉特两大部落与汉族演唱风格的艺术形式。是汉族、蒙古族人民和谐相处、团结共荣的真实写照，也是河套文化形成与发展的历史见证。
俗话说，民以食为天，河套地区的饮食文化由河套地区的多民族和各地移民共同创造，属于一种典型的复合型多元文化。在党的正确领导下，各民族团结奋斗、守望相助，展现出兄弟一家亲的深厚友谊，充分体现了中华民族大家庭其乐融融的精神风貌和“敬天爱人、天人合一”的中华文化典型特质，浓缩了中华饮食文化的鲜明特征，集中反映了中华饮食文化形成和发展的基本脉络和深厚基础。其蕴含的历史价值、文化价值与当代影响深远而持久，对中华饮食的结构、风味、技艺与文化内涵均产生着深远影响。手把肉、烤全羊、冰煮羊、河套硬四盘、河套面筋、烩酸菜、糖麻叶等都是河套地区蒙汉人民日常钟爱的餐桌美食，这些美食与饮食习惯是农耕与游牧文化共同发展形成的文化结晶。
随着“走西口”大量移民的涌入，也带来了南腔北调的方言以及各地先进的农耕生产技艺，还有饮食、非遗、祭祀等习俗，这些文化在这里双向渗透，成了河套地区最亮丽的风景。不同民族之间在语言、饮食、服饰、文艺等多方面相互交流、相互影响、融会贯通，形成了海纳百川、兼容并蓄的民俗民风。社火、猜灯谜、脑阁、舞龙舞狮以及河灯节、九曲黄河阵灯油会、祝赞词吟诵等是重要的群众活动与礼俗；那达慕、蒙古族驼球、赛驼、赛马、博克、射箭等表演形式都是代表性艺术体现。这些活动反映出深厚的多元文化底蕴。
河套文化是敕勒川地域范围内各民族交往交流交融的历史见证，是中华文明多元一体格局的生动缩影。它以黄河为血脉，以阴山为脊梁，在农耕与游牧的千年交响中孕育成长，在民族互鉴与时代创新中不断焕发新生。五千多年的中华文明之所以从未中断，关键在于遍布全国各地各具特色、异彩纷呈的文化共同滋养。它们以鲜活的生命力，承载着敬天爱人、尊道贵德、和合共生、家国一体的核心价值观，构成了中华民族多元一体、和而不同的文化版图。
（本文照片由作者提供）（作者系内蒙古敕勒川文化研究会会员）
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